وبلاگ اسلامی کبریا

وبلاگی قرآنی...

۲۵ مطلب با موضوع «آموزش» ثبت شده است

تعریف صفت لین

تعریف صفت لین

معنای لغوی لین، نرمی و لطافت ( ضد خشونت ) است اما معنای تجویدی آن عبارت است از : نرم ادا شدن حرف

این صفت مخصوص دو حرف ( واو - یاء ساکن ماقبل مفتوح ) می باشد. این حروف، به حروف لیّنه نیز معروف است.

مثال کلمه ای صفت لین

بَیتِ     خَوفٍ       قُرَیش       صَیفَ      یَومُ        قَومُ

منبع:بیاموز

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محبّ المهدی

تعریف ادغام میم ساکن

تعریف ادغام میم ساکن

هرگاه پس از میم ساکن، فقط حرف میم متحرک قرار گیرد ادغام میم ساکنه صورت می گیرد ( در اصطلاح تجوید به ادغام متماثلین نیز مشهور است چراکه دو حرف کاملاً شبیه یکدیگرند ). در این صورت میم ساکن خوانده نمی شود و به جای آن میم بعدی کاملاً از فضای بینی ( غنّه) ، با شدّت و اندک کشش صوت( کشش دو حرکتی) اداء می گردد.

مثال کلمه ای ادغام

کَم مِن      هُم مِنهَا      مِثلَهُم مَعَهُم       وَ مَا یَأتِیِهِم مِن رَسُولٍ

منبع:بیاموز

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محبّ المهدی

تعریف صفت جهر

تعریف صفت جهر

جَهر در لغت به معنای صدای بلند و آشکار است و در علم قرائت قرآن به معنای صدای بلند حرف که در اثر ارتعاش تارهای صوتی، هنگام تلفظ برخی از حروف به وجود می آید گویند.

این حروف عبارتند از: (عظم وزن قاری غض ذی طلب جد) که به حروف مجهوره نیز معروف اند و به هنگام تلفظ این حروف، تارهای صوتی بسیار به هم نزدیک و مرتعش می گردند.

تعریف صفت همس

همس در لغت به معنای مخفی کردن و در اصطلاح تلاوت قرآن، به معنای صدای آهسته حرف در نتیجه عدم ارتعاش تارهای صوتی در تلفظ حروف مهموسه: (فحثه شخص سکت) که این صفت دقیقاً ضد صفت جهر می باشد یعنی تارهای صوتی از همدیگر دورند و مرتعش نمی شوند.

منبع:بیاموز

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
محبّ المهدی

تعریف تغلیظ

تعریف تغلیظ

تغلیظ در اصطلاح تجوید به معنای تفخیم و بزرگداشت است ولی فقط مختص حرف ( لام ) است.

در لفظ جلاله ی الله، اگر ماقبل حرف لام:

  • فتحه یا ضمه بیاید، لام تغلیظ می شود ( دهان عمودی و پرحجم )

و اگر ماقبل آن:

  • کسره واقع شود، لام ترقیق می شود ( دهان افقی و کم حجم).

اما در سایر کلمات ( غیر از الله )، حرف لام بدون استثناء ترقیق می شود.

مثال کلمه ای تغلیظ ( تفخیم لام جلاله الله )

هوَ الله       إنَّ الله       رسولُ الله        یدُ الله        نصرُ الله      ولیُ الله

مثال کلمه ای ترقیق لام جلاله الله

بسم ِ الله           فِی الله         سبیل ِ الله        بل ِ اللهَ         قل ِ الله

منبع:بیاموز

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
محبّ المهدی

تعریف اقلاب نون ساکنه

تعریف اقلاب نون ساکن

اقلاب از نگاه لغوی به معنای تبدیل کردن و در اصطلاح تجوید به معنای تبدیل کردن نون ساکنه به میم است.

و زمانی رخ می دهد که پس از تنوین یا نون ساکن، حرف ( ب ) قرار گیرد. که در این صورت نون ساکن تبدیل به حرف ( م ) می گردد. شایان ذکر است صدای میم تولیدی باید کاملاً از فضای بینی (غنّه) و با اندکی کشش ( دو حرکتی) اداء گردد.

مثال کلمه ای اقلاب

أنبِیاء          مِن بَعدُ          سمیعٌ بَصیرٌ          مِن بُطُونِ          أنبئهُم        مَن بَعَثَنا

منبع:بیاموز

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محبّ المهدی

روش آموزش تلاوت


    همان طور که می‌دانید در کسب مهارت خواندن قرآن، در دوره‌ی ابتدایی بیش‌تر روخوانی قرآن و در دوره‌ی راهنمایی روان‌خوانی مورد نظر است. روخوانی قرآن از دو مرحله‌ی بخش خوانی و شمرده‌خوانی تشکیل می‌شود و روان‌خوانی نیز خواندن قرآن به صورت عادی و با سرعت معمولی است.(گاهی نیز هر سه مرحله‌ی بخش‌خوانی، شمرده‌خوانی و روان‌خوانی را روخوانی یا خواندن قرآن در نظر می‌گیرند.) نکته‌ی بسیار مهمی که حتماً در آموزش خواندن قرآن باید مورد توجه باشد،‌این است که اگر دانش‌آموزی مرحله‌ی روخوانی (بخش‌خوانی و شمرده‌خوانی) را به خوبی فرا نگرفته باشد و نتواند ترکیب‌‌های نسبتاً دشواربرخی از عبارت‌های قرآنی را به روش بخش‌خوانی یا شمرده‌خوانی بخواند و این گونه مشکلات خود را رفع کند،‌همیشه در روخوانی آیات قرآن مشکل خواهد داشت؛ هر چند که ممکن است آیات یک درس را روان و خوب بخواند.

            از این رو، دبیران گرامی به ویژه در جلسات اول باید با ارزش‌یابی تشخیصی، سطح توان کلی دانش‌آموزان خود را بسنجد. البته انتظار می‌رود که مرحله روخوانی در دوره‌ی ابتدایی طی شده باشد ولی به هر حال با وجودمشکلاتی ممکن است برخی از دانش‌آموزان هنوز به تمرین در مرحله‌ی روخوانی یعنی بخش‌خوانی و شمرده‌خوانی نیازمند باشند. اگر تعداد این افراد در کلاس زیاد باشد، معلم باید چند جلسه در این زمینه کار کند تا مشکل روخوانی آنان حل شود وبه علاوه، در طول سال تحصیلی هر ‌گاه نیاز باشد در این باره تذکر دهد و تمرین‌های لازم را طرح و حل کند. اگر تعدادی از دانش‌آموزان این مشکل را داشته‌ باشند،‌معلم می‌تواند با اختصاص دادن زمان خاصی به آن‌ها، ایشان را به سطح کلاس برساند. برای آشنایی بیش‌تر با چگونگی آموزش و تمرین روخوانی و برخی نکات و روش‌های مهم آن، توضیحاتی در پایان همین بخش (روش آموزش قرائت) در صفحه‌ی 34 آمده است.با مراجعه به این صفحات و دقت در مطالب آن، می‌تواند مشکل روخوانی دانش‌آموزان را به بهترین شکل برطرف کنید.

            اینک به بیان روش خاص آموزش قرائت (روان‌خوانی) آیات دروس می‌پردازیم.

            آیات هر درس به صورت قرائت آموزشی و هر جمله دوبار در نوار صوتی ارائه شده است. کلمه‌ها و ترکیب‌های مشکل درس که زیر آ‌ن‌ها خط کشیده شده است نیز، بازخوانی شده‌اند.

            دانش‌آموزان، ابتدا هر هر آیه و عبارت‌ قرآنی را گوش می‌دهند، به آیات درس نگاه می‌کنند و خط می‌برند؛ سپس،آن عبارت را شبیه نوار و همراه با آن تکرار می‌کنند. به این ترتیب، گوش آن‌ها با تلفظ و نظم و آهنگ قرائت مأنوس می‌شود، چشم آن‌ها با ترکیبات حروف و علایم کلمه‌ها آشنا می‌گردد و زبان‌ آن‌ها با بیان صحیح کلمات و آیات عادت می‌کند. در نتیجه، به طور نسبی می‌توانند شبیه نوار بخوانند یا حداقل روان‌خوانی قرآن را به طور کامل فراگیرند.

            آیات هر درس با توجه به مراحل و نکات زیر تدریس می‌شود.

1-          دبیر محترم دستگاه ضبط صوت و محل آیات درس را در نوار، قبل از ورود به کلاس آماده می‌کند.

2-          پیش قرائت؛ از دانش‌آموزان می‌خواهیم که آیات درس را ظرف چند دقیقه به صورت آهسته بخوانند و به طور نسبی با کلمه‌ها و ترکیب‌های آیات آشنا شوند.

3-          تمرین با نوار؛ ضبط صوت را روشن می‌کنیم و از دانش‌آموزان می‌خواهیم که با نگاه کردن به متن آیات درس، هر عبارت را ابتدا گوش کرده سپس همراه نوار و به صورت دسته جمعی، شبیه نوار بخوانند.

4-          کلمه‌ها و ترکیباتی که زیر آن‌ها خط کشیده شده است نیز یک بار شنیده و بار دیگر همراه با نوار خوانده می‌شوند.

تذکر: دبیر محترم نباید اصطلاح "مشکل" را درباره‌ی کلمه‌ها و ترکیباتی که زیر آن‌ها خط کشیده شده است. برای دانش‌آموزان به کاربرد و مشکل بودن را به آن‌ها القاکند بلکه باید بگوید که به کلماتی که زیر آن‌ها خط کشیده شده است، دوباره با دقت گوش دهند و آن‌ها را تکرار کنند. در صورت نیاز،‌می‌توانید این گونه ترکیب‌ها را روی تخته بنویسید و با اشاره به بخش‌های آن، از دانش‌آموزان بخواهید آن‌ها را همه با هم به صورت بخش و بخش و سپس شمرده بخوانند.

5-    در حین تمرین قرائت با نوار،‌دانش‌آموزان به متن آیات نگاه می‌کنند و با وسیله‌ی مناسب کلمات قرآن را نشان می‌دهند؛ به علاوه با نوار همراهی می‌کنند و شبیه آن می‌خوانند. دبیر محترم به افرادی که خط نمی‌برند، با نوار همراهی نمی‌کنند، نمی‌خوانند،‌تندتر یا کندتر از نوار می‌خوانند و یا کم توجهی یا بی توجهی می‌کنند، به شیوه‌ی مناسب و با مهربانی تذکر می‌دهد و توجه آن‌ها را به تمرین منظم با نوار جلب می‌کند.

6-    خوب است برای خواندن عبارت‌های بلند، تذکر داده شود که دانش‌آموزان آماده شوند و نفس عمیقی بگیرند.

7-    پس  از تمام شدن زمان تمرین قرائت با نوار،‌ضبط صوت را خاموش می‌کنیم.

8-    فردخوانی و ارزش‌یابی اولیه: از دانش‌آموزان می‌خواهیم که هر کدام یک سطر از آیات درس را به طور منظم و صحیح بخوانند.اشکالات احتمالی آن‌ها را به شیوه‌ی مناسب اصلاح می‌کنیم و مقابل اسم آن‌ها علامت می‌زنیم تا بدانیم مهارت قرائت هر کدام در چه سطحی است. آن‌گاه توصیه‌های لازم را به آنان گوشزد می‌کنیم.

چند تذکر

1-   درمواردی که سطر،‌کوتاه و ساده است، دانش‌آموز می‌تواند دو یا سه سطر بخواند.

2-   مناسب است ابتدا افراد قوی‌تر و سپس افراد ضعیف‌تر و خجالتی بخوانند؛ به این ترتیب، افراد ضعیف، آمادگی بیش‌تری پیدا می‌کنند و به تدریج از ترس و اضطراب آن‌ها کاسته می‌شود.

3-   بهتر است عبارت‌های طولانی و مشکل را ابتدا افراد قوی‌‌تر و عبارت‌های کوتاه و ساده را افراد ضعیف‌تر بخوانند؛ به این ترتیب، افراد ضعیف‌تر نیز احساس توانایی و موفقیت خواهند کرد.

با انجام مراحل یاد شده، تدریس قرائت آیات درس پایان می‌گیرد. همان طور که قبلاً گفته شد، ممکن است این فعالیت تا 40 دقیقه در کلاس ادامه یابد و با تمرین کافی،هم برخی از نواقص گذشته‌ی دانش‌آموزان برطرف شود وهم مهارت‌های لازم در آنان شکل گیرد و تقویت شود. پس از پایان یافتن این بخش، برای انجام تکلیف و فعالیت‌های خارج از کلاس مربوط به بخش قرائت تذکرات لازم ارائه می شود.

 پایگاه قرآنی رسالت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محبّ المهدی

آموزش مقام حجاز

آموزش مقام حجاز

آموزش مقام حجاز در تلاوت قرآن

1) معنای لغوی : نام منطقه‌ای در شبه جزیره‌ی عربستان و همچنین نام پرده‌ای از پرده‌های موسیقی است و گفته‌اند صدایی که از زنگوله خیزد.
2)  گستردگی و پیشینه : حجاز از جمله مقام‌های اصیل و قدیمی عرب است. بعضی آن را از الحان اهل مدینه و مکه و حجاز می‌دانند و برخی معتقدند صحرانشینان منطقه‌ی حجاز در طی مسیرهای طولانی سوار بر شتر شده و تحت تاثیر راه رفتن این حیوان نغمات خاصی را زمزمه می‌کردند. که با گذشت زمان بر وسعت آن‌ها افزوده شد و به مرور به دلیل منحصر به فرد بودن اعراب نام حجاز را بر آن نهاده‌اند. این مقام را در مغرب «الحجازالکبیر» و در عراق به عنوان «مثنوی» می‌شناسند.

دانلوددرادامه مطلب:


3) کیفیت آهنگ : این نغمه تا حدودی با حجاز پارسی اختلاف دارد، و عرب‌ها حق مطلب را اداء نموده‌اند و با فاصله یک پنجم این گوشه راشروع می‌کنند که خود یک جهش معنوی به سوی دنیای بالا است، از این رو مناجات به درگاه الهی با این مقام خوانده می‌شود. به روایتی صوت قرآن نیز در آهنگ حجاز بسیار موثر می‌افتد و در قلوب اهل ایمان جای می‌گیرد. حجاز حالتی جهشی دارد و گویی انسان می‌خواهد با خدای خود رازونیاز کند مانند مناجات بالای گلدسته‌های مساجد. اساتید لحن در توصیف این مقام آن را ناله‌ی برخواسته از غم هجران حوادث گذشته می‌دانند و اجرای آن را با جریانی بسیار ملایم و روان همراه دانسته و هر نوع تکلف در آن را باعث کاهش میزان اثرگذاری قلمداد نموده‌اند.
4) موضوع آیات : از مقام حجاز در آیات؛ بشارت، انذار، خوف، القاء مطلب، عظمت، جاودانگی، هشدار، عقاب و عتاب، اوامر، صفات الهی، تحکم، تاکید، خطاب و بلندنظری بهره می‌جویند. همچنین گوشه‌های حجاز در آیات توحید، اسماء و صفات الهی، نشانه‌های الهی و خود حجاز در آیات اصحاب یمین مومنین به کار می‌رود و برخی آیات نعمت‌های خداوند، تذکر و یادآوری امر و توصیه و خلقت جهان هستی و موجودات و نیز فراخوان عمومی را نام برده‌اند.
5) تاثیرات : حجاز نغمه‌ای بسیار جذاب و گسترده است. برخی گوشه‌های آن سرور معنوی به ارمغان می‌آورد. و برخی دیگر حالت بشارت‌دهنده دارد و عشق و محبت الهی را در انسان زنده می‌سازد و حالتی که این مقام در ذهن متصور می‌سازد حالت ذهنی و ضمیری آن است و غالباً تلاوت با این مقام در ذهن شنونده فاصله‌ی دور و بعد مسافت را ایجاد می‌نماید و شنونده احساس می‌کند که از مکانی بالا و دور سخن می‌گویند.
6) جایگاه اجرا : این مقام غالباً با مقام سه‌گاه و صبا تجانس داشته و پس از مقام بیات، صبا و سه‌گاه اجرا می‌شود.
7) گوشه‌ها و نغمه‌های فرعی : از جمله نغمه‌های فرعی این مقام، می‌توان به نغمه‌های «شهناز، حجازکار، سوزدل، شت عریان، اوج آرا» اشاره نمود و برخی دیگر به «نغمات فرعی زنگران، کارکرد، کار (حجازکار) اصفهان، غطا، نسوی، رمل، منصوری و دوکا» اشاره نموده‌اند.
8)قاریان برتر : می‌توان اساتید رفعت، عبدالفتاح شعشعاعی، مصطفی اسماعیل، کامل یوسف و حصان را نام برد.

پایگاه قرانی رسالت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
محبّ المهدی